善之心 良之行
——仙游二中慕范教育之“善良”德育主题活动纪实
为贯彻立德树人根本任务，进一步培育和践行社会主义核心价值观，推进未成年人思想道德建设，引导学生扣好人生第一粒扣子，仙游二中提出“慕范教育”的教育主张。为了使“慕范教育”主张贯穿学生学习活动整个过程，使“慕范教育”能落地生根，学校组织各个班级积极开展了慕范学子幸福人生八大品格之“善良”德育主题教育活动。培养八大品格，将“传道授业解惑”中的“传道”重新提升至培养重心的地位。
当下社会出现了这样一种怪现象：有些人有善心，无善行，成年人想扶老人不敢扶，一群小学生可以来回扶老人过马路十来遍；有些人有善行，却无善心，如有些网红为了蹭热度，扎堆去困难家庭，表现假惺惺的“善举”。
为了让仙游二中的学子们将“善之心”与“良之行”统一起来，用善心引领良行，用良行来贯彻善心，从而培养出八大品格中的“善良品格”，仙游二中有针对性地开展了如下“善良”德育主题教育活动：
感知善良篇
善良德育篇
仙游二中各个班级让学生们敞开心扉，以对自己人生负责的态度，认真、严肃地召开“善良”主题班会。我们着重探讨了如下问题：1.如何让“人之初，性本善”的善良初心不被现实欲望吞没 ？2.如何让善心转化为善行？3.如何让善行发挥出最优良、最可持续的影响力？
善良典故篇
仙游二中各个班级从古今中外的善良典故中精选了一批最具代表性的典故。这些典故的主人公能同时将善心与善行统一起来，对现在的中学生极具示范意义。
善良典范篇
仙游二中各个班级翻开了班级的“记忆相册”，对金色青春记忆中的“善良”言行细细品味，从里面挑选出最能代表班级精神的“善良典范”：善良要有分寸；善良要有能力；善良要有智慧。
善良活动篇
仙游二中各个班级通过开展形式多样的善良主题活动，让善之心得以共鸣，让良之行得以共勉。
善良大道篇
道德发展层次是心理学家科尔伯格提出的关于个人发展伦理方面的进化层次，包括三个层次，每一个层次包括两个阶段。
第一层次(前惯例期）：人在婴儿期和孩童期行事重点通常是放在自我上。当婴儿开始成长时，其主要行为反应是对惩罚和奖励作出的反应。阶段一是对惩罚的反应阶段，这个阶段的导向是避免惩罚而服从于规范；阶段二是寻求奖励的阶段，孩子开始明白在“学乖”和某种随之而来的奖励之间存在联系。为得到因赞赏而取得的利益遵守规范。
第二层次(惯例期）：个人学会遵从社会的传统规范的重要性。阶段三是寻求认可取向阶段，个人为了生存，为了取得成人的好感，同时亦为了满足大众的期望，有着较强的从众行为；阶段四是适应法律和道德秩序阶段，个人不但学会对家人、朋友、学校、教会的反应，而且认识到在社会中还有相当的标准，如果希望以一种有秩序的方式运作，必须遵循这些标准。
第三层次（后惯例期）：个人欣然并自觉地接受道德原则。很少有人能够达到第三个层次（即使达到这个层次的人要停留在这个层次上也会遇到麻烦）。阶段五是社会法制导向，在这个阶段根据一般人的权利或标准来考虑正确的行为；阶段六是普遍伦理取向，个人用他的良心与自我选择的伦理原则保持一致，这些原则被认为是统一的、综合的、一致的。
古代西方有句谚语：“无知的人是没有资格行善的。因为无知的善良只有善的外衣，却缺少良的内核。无知即无德，通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。”
任何一件事物都具备“真”“善”“美”三个评价维度，当一件善事失去了“真”与“美”，所谓的“善”也只能是伪善。
真人：必定是善之人与美之人。
善人：必定是真之人与美之人。
美人：必定是真之人与善之人。
所有有生命力的信仰都在同时让人培养“真”“善”“美”。
《资治通鉴》：从善如登，从恶如崩。
我们只有通过不断地刻苦学习，才能让自己所从事的所有事情自然而然地成为善事。从今天起，为了成为一个真正意义上的善良之人，我们二中人更应努力学习，努力让自己拥有去爱周围一切的资格与能力！努力让这八大品格都变成二中人平时呼吸的空气，那么自然，那么淡雅！
图文：傅钊彧
审核：郭国生
编辑：林丽钦
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